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西安是国内最早萌发现代艺术活动的地区之一，20年来各种小规模的现代艺术展览断断续续，却形成不了什么影响。许多稍有起色的艺术家，纷纷迁移到政治或经济中心城市去了。但是，这个古老的城市却有着丰富的文化资源，它那种臃懒的生活氛围也适宜人们修身养性。"回"主题展无意于赶一次喧闹的中国当代艺术的晚集，它试图提出一种思考，在社会迅速发展和变化的今天，我们是否向后看看。当然这不是开历史的倒车，把我们刚刚起步的工业文明重新拖回到农业社会中，也不是狭隘的地域观念，以古卖老。这是对一种生活方式或者一种文化的挽留与惜别。展览的另一种意义在于为那些不愿离开故土的人在这块贫瘠的土地上建立一个虽不舒适但却可以生存的家园。展览在跨越2001-2002年的假期举行，静悄悄地开始，安安静静地进行，默默地结束，没有反对、没有赞美、没有争论。 《风花雪月》，桑磊，作品是将水墨淡彩的工笔画画在大瓷碗里，再将实物小景置于碗中，并与绘画部分和为一体。 《开天辟地图》苏中秋，将五袋不同浓度的墨汁吊在空中,在每个袋子里引出一条线，墨就随着线流，而线的另一端连着乌龟，乌龟在厚厚的宣纸上自由爬行，有九只，分别是画圣、画仙、大师、初学者，依此类推，由于乌龟的爬行而在纸上留下的爬行痕迹。利用这些痕迹作品，艺术家本人和有兴趣的观众也和这些痕迹作品一起共同完成了画，每一张"画"都模拟国画的传统习惯，有题字（他们都不具备可识别性，是一些像文字的图形）、有印章（毛主席关于文艺工作的讲话）。而后经这些画挂在展厅里 。 《陪葬》，苏中秋，前期，在汉帝王陵实施陪葬活动，艺术家把自己葬在陵墓旁。染红重新出土。展览方式为文字、陪葬用木箱、重新彩绘过的汉罐、白色棉织品、线绳、土。展览结束，进行陪葬活动，汉罐重新埋入汉墓旁。 《录》，夏艳红，用土搭一个陵墓的造型，将两个电视机嵌在里面，电视里重复放着一段录像，录像的内容是一条正在运动的泥土路。 《天路》，夏艳红，是由一个图腾柱和六个神录牌组成，使用炳烯彩料画，图腾柱上画的是一个古老的传说（关于自然界和人的故事），神录牌上画的是六位分别长管自然界和人类的天神。 《西安2000-1990》，杨一男，作品是由相片和水泥方砖组成。相片使艺术家十年的作品（关于西安），水泥方砖也嵌入了一些照片。作品围绕几块水泥方砖呈圆形摆开。 《新卜辞》，武真，作品是由四块钢板组成，钢板被切割后重新焊接起来，四块钢板的表面也不尽相同。 《前进的中国》，王健，作品利用废弃建筑模型和城市的垃圾桶组成。 《占卜》，王健，使用,扑克牌、桌子、椅子、玫瑰花，建造一个占卜的场景。
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