| 策划：伊戈尔·扎贝尔(Igor Zabel) 制作：非洲艺术论坛 从地理学的概念出发，断层在因为地球表面的断裂而暴露在外的同时也清晰地记录着地层持续遭到破坏情形。断层也许意味着一场惊心动魄变化，甚至预示着一场即将来临的灾难，但是，与此同时，它们也创造了一个崭新的景观。"断层：当代非洲艺术与变化中的环境"将汇聚非洲和散居在世界各地的非洲艺术家的共同智慧，从本地区和全球的角度出发,共同描绘当代艺术实践的断层景观。由于殖民主义和后殖民主义，移民和全球化的作用与影响，这些断层已经深深地渗透在我们现实的社会结构中。在这里，15位艺术家将借助绘画、雕塑、建筑摄影和装置等多种媒体的创作，共同展示他们对当代社会的生存感受。参展的艺术家是来自四大洲的三代人，作品跨越了整整半个世纪，反抗任何权威以及一元化发展的非洲是他们共同的创作理念。 作为同代艺术家中最重要的人物之一，弗兰克·鲍林（Frank Bowling）在20世纪60年代末70年代初创造性的开辟了地图式的绘画风格，在这些作品中，艺术家凭借着对政治的极大关注，让自己的绘画研究成果与图画的最基本属性巧妙地结合在一起。鲍林不仅将政治带入"波普艺术"，而且还将后殖民主义造成的诸多问题引入当代艺术之中，在形式与内容间创立了一种极端的张力，为后代那些具有相同政治与艺术关系理念的艺术家开辟了道路，因为他们共同认为政治与艺术并不矛盾。埃及著名建筑师哈桑·法特希（Hassan Fathy）的作品，在挑战民族主义风格的同时，表现出了传统与现代的融合，这种建筑理念借助一个"贫民的建筑"景观得以彰显。作品从一个侧面映射出埃及的现代化进程。法特希的建筑经历了从"殖民地走向独立，走向发展，最终沉浸在追求地区卓越的伟大梦想之中"。 相比之下，瓦埃勒·舒基（Wael Shawky）的由世界上最黑、最坚硬的石油残渣柏油构造而成的半城市、半乡村的杂交大都市，则恰恰是对现代化给埃及社会带来的一系列矛盾的颇具讽刺性的注解。这个畸形发展的城市是大规模移民和全球化的产物。卡迪尔·阿提亚（Kader Attia）的以模仿异性出现的人物肖像是对那些生活在法国首都边缘地带的阿尔及利亚移民和非法移民生存状况的由表及里的真实写照。他们遭受到法国和阿尔及利亚的共同排斥和疏远，他们是全球化生存的生动篇章，是一群被排斥于社会主流以外的没有公民权的"无身份的市民"。 过去与现在之密切关系是萨利姆·梅库里亚（Salem Mekuria）美丽的电影装置所要表现的主题。突如其来的冲突、战争、饥荒与难民潮，不断地破坏着正常的次序和稳定，这是埃塞尔比亚的历史，也是埃塞尔比亚人在现在与未来生活中难以回避的现实。扎林纳·比姆基（Zarina Bhimji）那些令人难忘的镜头是对近期在科索沃和卢旺达发生的种族灭绝与驱逐事件的共鸣，作品记录乌干达人被流放与遣送的景象与非洲经常发生的移民与流放、肃反与种族灭绝的历史有着十分密切的关系，因为它已成为当代非洲的真实景观之一隅。"倾听不同……倾听变化的音调、变化的色彩"，这是作者发自内心的感悟。从对殖民统治的反抗到今天持续不断发生的各种冲突，政治暴力在阿尔及尔不断发生，萨姆塔·本叶海亚（Samta Benyahia）的建筑装置（一件歌颂阿尔及尔伟大的作家卡特布亚什的艺术品）就是对这种政治暴力倾向的公然反抗。作品营造了一个乌托邦的世界，在这里，过去和现在再也不会发生人与人之间的斗争与冲突，千姿百态的思想和观念可以同时并存。 不同世界观和平相处的可能性是支撑罗蒂米·法尼卡约德（Rotimi Fani-Kayode）摄影作品的基础。艺术家创造了一个图片的世界，在这里，"身体成为探索性幻想和原始精神价值关系的焦点"。正如法尼卡约德通过远离具体的、物质的真实挑战摄影的陈规陋习一样，克利福德·查尔斯（Clifford Charles）的画作展现出了一个远离感伤的后种族隔离时代的南非。这些抽象的水墨素描为后种族隔离时代勾勒出了一幅新的视觉形象。水墨在白纸上的层层泼洒，创造出了可视的多层次的黑暗。政治和社会暴力是艺术作品中常见的主题。莱拉哈·阿里（Laylah Ali）的卡通画式的水彩画彻底打乱和模糊了故事的情节性。受连环漫画的启发，阿里创造了一个由绿脑袋鬼怪构成的世界，这些绿脑袋怪个性张扬难于控制，他们的行为及其矛盾。皮特苏·金兹玛（Pitso Chinzima）和威利斯瓦·格文特萨（Veliswa Gwintsa）的装置讲述了一个日益严重的问题，作为全球化的一个突出的现象，社会暴力已经严重地影响和阻碍了普通人美好生活愿望的实现。艺术家反对那种关于社会暴力是南非特有现象的说法，他们认为，暴力是全球化给我们带来的最大的麻烦之一。在废除殖民统治革命50年以后，莫阿塔兹·阿瑟（Moataz Nasr）的录像装置对后殖民、后革命时代的埃及社会中涌现出的玩世不恭的政治家和他们如出一辙的竞选的提出了强有力的批判。与此同时，萨巴哈·奈姆(Sabah Naim)的电影和装置作品，以视觉化的手法加宽了两个无法相比的世界--国际化的媒体世界和全球政治与普通埃及人的日常生活和他们为生存的每日劳作--之间的鸿沟。在这个新的后殖民世界里，民族主义的斗争已经被每日的生存斗争所取代，等待替代了行动。姆沙科瓦·兰格（Moshekwa Langa）的拼贴和装置作品表明，在当代非洲，不仅语言和视觉艺术处在不停的变革和发展之中，非洲的自然景观也同样发生着变化。在这个大型的绘画和录像装置作品中，艺术家通过12个组成，讲述一个"没有情节"的故事，出现的人物只有三个动作：等公共汽车、呆在门口等待时间的漫漫流过，抑或是抽着香烟和等待，等待，等待……
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