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“距离：心理、生理、虚拟、现实、正常、异常的关系”展将分为两个部分： 展览计划一： 主题：“距离——广东美术馆当代艺术邀请展” 副题：心理·生理、虚拟·现实、正常·异常的关系 主办：广东美术馆 协办：TOM.COM“美术同盟”、《美术馆》杂志、《艺术当代》杂志、《艺术世界》杂志 策展人：吴鸿 参展艺术家：白宜洛 陈羚羊 陈劭雄 陈晓云 丰江舟 龚剑 顾德新 何岸＋朗雪波 胡介鸣＋金江波 蒋志 李巨川 李颂华＋潘文彬 李原 刘鼎 刘韡 卢悦 马文 米卿 彭东会 邱志杰 宋冬 王波＋安旭 王劲松 王友身 萧昱 杨志超 伊德尔 张灏 张培力 周啸虎 艺术委员会：王璜生 蒋悦 陈映欣 梁洁 邵珊 李萍 蔡涛 陈洁全 李纲 艺术委员会主任：王璜生 副主任：蒋悦 展览后援：大美文化传播中心 展览时间：2003年8月26日—9月21日 展览场地：广东美术馆 （3、4、6号展厅） 展览计划二： 主题：“距离——‘美术同盟’网络征集方案展” 副题：心理·生理、虚拟·现实、正常·异常的关系 主办：TOM.COM“美术同盟” 协办：广东美术馆、《美术馆》杂志、《艺术当代》杂志、《艺术世界》杂志 策展人：吴鸿 展览时间及方式：在作品的数量达到一定规模后，在“美术同盟”网络上做虚拟展示。
展览策划方案：
“距离”首先体现为空间上的间隔，是几何学的基本概念之一，也是人类对物理世界把握的依据之一。在人类肉眼可及的范围之内，人对于自身的物理特性的把握，无不是通过与各种参照物之间的“距离”来获得的。这种基于古典物理学的“绝对”的距离是我们感受到“世界”的稳定秩序的心理基础之一。 在对物理世界的把握中，我们不可避免地还会触及到“时间”的概念，由于时间的抽象性，人类也自然地用空间中对“距离”的感受来把握不可捉摸的“时间”，这样，我们对于时间的计量也可以象对空间距离的计量一样，用数学的方式来进行。但是，这种方式是“绝对”的、“超然”的、“形而上学”的，正是对这种古典物理力学的质疑，阿尔伯特·爱因斯坦提出了“相对论”的学说，颠覆了我们源自于直观的“距离”感对于宇宙秩序的概念。 但是，宇宙之大有穷尽吗？相对应的是，微粒之小有穷尽吗？这是人类基于本能的对于宇宙“距离”认知的两个基本追问，从两千多年前屈原的“援天命以发问”，或者更早的没有文字记录的“追问”始，一直到现代天文物理学都无法对这两个基本的问题给出终极的答案。所以有人说这是给“神学”留下了空间。对于这些人类不能穷尽的距离空间，我们无法去认知，只能去信仰。所以，在十九世纪末二十世纪初流行的“物理学唯心主义”中，有人提出我们对于世界的“时间”和“空间”的概念，只不过是“人”的主观“符号”和“记号”而已，也就是说，我们研究的对象只不过是人类发明的主观“符号”系统，而真正的“物质”是不存在的，是永恒“消失”的。 由此我们可以证明了“距离”也是与我们的主观“心理感受”是密不可分的。在宋人李之仪的《卜算子》中，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何已。只愿君心似我心，定不负相思意”，遥远的空间距离与无尽的时间离恨皆化作了亘古不变的滔滔江水。在王维的诗中，“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”；在李白的诗中“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。在这里，特定对象对特定空间距离的把握，无不因此时此地对象心理的变化而有所不同，而其中，基于心理主观感受对“时间”和“空间”之间关系的把握，也朴素地超越了牛顿的古典物理学关于“时间”、“空间”绝对性的解释。 笑传爱因斯坦曾对一个喋喋不休要他解释“相对论”的人说，你和一个年老色衰的老妇人谈话十分钟可能会觉得已经谈了一个小时，而你要是和一个年轻貌美少女谈话一个小时却会觉得才谈了十分钟，这就是“相对论”。这虽然是一个笑话，但是已经涉及到了艺术感觉的世界。 在布洛（Edward Bullough）的“距离说”中，他提出了“心理的距离”是创造和欣赏美的一个基本原则，认为如何把握好主体与客体之间的距离的“度”是艺术创造和艺术欣赏的难题之一。 这些都是强调主观心理因素是如何影响、改变我们对现实物理空间的感受。 在把握“生”与“死”的关系的时候，我们也是习惯于把“死亡”作为一个可以通过空间距离来感受到的心理层面，于是也就有了可以贯通这两个场面之间的空间距离的“萨满”。在萨满的象征系统中，通过道具、氛围、语言（咒语）、动作（舞蹈）等因素，对等待通灵的对象施加强烈的心理暗示，从而改变、拆散我们对于惯常世界把握的“符号”和“记号”，达到在心理空间距离中的“重组”。从这点来说，我们可以看到“萨满”与“艺术”，以及与“物理学唯心主义”之间的联系。——这是一种“心理空间”与“物理空间”之间的关系。 现代物质文明的发展，极大地改变了“城市”的功能，交通工具的现代化，也极大地改变了我们对于空间距离的感知，所以，我常想，古人关于“一日”的概念与我们会有多大的相同？古人关于“一里”的概念与我们又有多大的相同？——这是一种空间“距离”的变化。 现代通讯技术、数字互联网技术的发展，使我们史无前例地感受到了异地交流的便利，而多媒体技术的发展，更使这种交流在不断增强它的“真实性”的同时，也使我们越来越接受“数字虚拟性”这样一个现实。这其实是应用数字技术来实现对人的心理感知空间和习惯的“内模仿”，但是，如果我们有一天完全满足、认可了这种虚拟空间，并以对这种“虚拟空间”把握作为感知外界的唯一的依据的时候，我们对于宇宙空间距离的认知将任何改写？神学又将如何来解释这种与我们的心理空间日趋“同构”的虚拟空间？——这是“虚拟空间”与“现实空间”之间的关系。 以上，是我希望参加这个展览的作品能够讨论的话题和范围， 关于这个展览的展出方式，我们将用两种不同的方式同时在现实展览场地中展出和在互联网上做虚拟展场的展出。这也是因为在“SARS”病毒的影响下，使我们惯常的交往、交流方式发生改变的一个回应。在这个时期中，我们接触的比较多的一个词就是“隔离”，这也是通过空间距离的改变，来促使我们的交往、交流方式发生改变的方式。老实说，我们这个展览的主题“距离”也是在这个社会、心理环境中产生而来的。所以，关于“隔离”——空间的“隔离”、心理的“隔离”、交往方式的“隔离”等，所带来的这种“正常”与“异常”之间的关系，也将是我们这个展览的作品所探讨的范围之一。
展出作品的类型将包括：装置、摄影、影像、行为、多媒体（声音）艺术、网络多媒体、概念建筑、三维动画等。
考虑到互联网展出形式的特点，所有“网络征集方案展”的作品请尽量处理成图片或文字观念说明的形式，装置、行为、概念建筑等，可以用草图、三维效果图、模型等形式，再配合文字说明的方式来参加在网上的展出。展出时，将在“美术同盟”的页面中设立展览的专题的页面来做专门展示，另外，最新的作品也将在“美术同盟”的首页滚动展示。 所有作品的图片请转换成（．jpg）的格式，文字请转换成（．doc）的格式。作品可以用E-mail的方式发送至 wuhong@bj.tom.com 信箱，也可以刻成光盘邮寄至：北京市东城区东长安街1号东方广场写字楼W3座8层“美术同盟”吴鸿 收 （邮编：100738）。 影像作品，用光盘、DV带、普通录像带的方式都可以。 作者的范围不限，中国大陆、港台地区，以及海外艺术家皆可。作者在提供作品的同时，也请随件附带提供本人的简历、工作照、作品阐述各一份。 咨询联系人： 吴鸿： Tel：(8610)65283399-6233 QQ：93536148 E-mail：wuhong@bj.tom.com 陈映欣： Tel：(8620)87351393 Fax：(8620)87351326 ●●→点击进入“广东美术馆”网站
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