哲亚：其实有很多人建议我是不是要爱来表达。征集爱，我也想过这个问题，中国文化当中它也很多符号，仁义礼智信，是中国文化人格的基础，基石。最后我选择了礼，因为它有一个日常性。

主持人：日常活动中，任何方式都可以，比方说待人接物的方式。

哲亚：刚才说的外延部分，全部沿袭下来了。比如有时候礼尚往来，还有我们一些见面打招呼，或者问候，其实很多很多，很多这种是延续的一些东西。

主持人：您用鸡毛信这种方式，鸡毛信在古代应该是表示紧急的时候，加三根鸡毛，你在讲礼字的时候增加了三根鸡毛，是不是说明我们国家目前处于失礼的边缘，还是您有这种担忧？

哲亚：您说得很对，不仅我们国家，我觉得我们现在把这个理解为人类处于这样一个边缘，很麻烦的一个边缘，我们人都处在失礼的边缘，用中国人的观念来说都处在失礼的边缘。

主持人：我们政府一直强调主流和谐社会，这种东西天天在喊，您怎么感觉还是处在失礼的边缘？

哲亚：昨天我从上海到北京坐车的时候，我看了一本书叫《全球化文化共生和生存》的一本书，我们民族国家，或者第三世界的国家，被一个全球化席卷以后，导致了一些人类共同的生存经验。可以说彻底的一个颠覆，所以这种东西导致了人所有的观念，和过去是完全不一样了，现实和过去是完全不一样的。而我们恰恰是沿袭过去的一种教育，或者过去的一种思想和观念，试图把人拉回来。

主持人：把人拉回来礼的这种状态当中。

哲亚：但是我们现在生活当中，如果把现在社会比喻成疯狂的列车的话，你后边有一个降落伞你是拽不住它的。所以我现在采取一个什么办法，就是心理上的一种沟通，你在我这儿只是一个符号和文化的概念。更多的是一个符号，通过这种形式来进行人与人之间心灵的活动，但是呢，我觉得这种方式，可能对人的这种影响是微乎其微的。

主持人：你认为个人的力量不够大。

哲亚：顶多是一个启示。但是我们现在很多人，不管是国内还是国外的，我们人类都需要心灵的沟通，不讲那么多注意，不讲那么多哲学，思想，太多的论语，但是我们现在就讲从心灵范围上。其实我这部作品就是谈到心灵范围，刚才你讲到为什么要用三根鸡毛，鸡毛信古代已经用得很多，但是现在我们这代人可能没有见过，在现实生活没有见过。大规模的一次，在我记忆当中最初的时候，是小时候看过《鸡毛信》那个电影。抗战的时候，那个据说是根据真实的故事改编，反正我从其他资料上看到的。我觉得我们现在最重要是心灵上的东西，通过这样的方式，介入人心灵上的东西。因为我这个作品关注的更多的是社会问题，站在全球化大背景下，全球化是什么，是美国帝国主义，还有一个商品化，就是这些东西。昨天我看过过去我们财务是一种报表，现在把财务当做一种手段，人的价值观一旦改变，心灵是很难承受的。我来之前，上海很大的一个小区，原来是最大的小区，有两个人跳楼，一个是三、四层跳下来，还有从18层跳下来，这是一个心灵上的沟通。还有前几天我在TOM博客上转载一个网友女大学生自杀遗书，这个遗书我看了之后感觉非常震撼。她这个遗书是这么写，左边列出活不下的理由，右边列出要离去的理由，结果写完以后她发现离去的理由写了很多，活下去的理由写了很少，最后一次发自内心的笑，离上一次究竟有多远，她想不起来了。

主持人：您举的这个例子，跟您的主题有什么关系？

哲亚：因为我们现在崇尚消费。包括主流媒体，包括今天聊这些东西，艺术这块，关注的有多少人？明星和一些美女，或者是谈论明星花边新闻，有多少人在关注？所以这就是跟价值观有关。我用什么来跟大家沟通呢？我心灵上也需要一个沟通，我需要一个深层次文化的东西跟大家来沟通。我强调的是一种有历史重量的文化概念跟大家沟通，比如我在征集礼字的时候，很多人，陌生人说，“礼是什么，我真没有想过。”

主持人：在这个活动之前没有人认真考虑过？

哲亚：可能就是这样。就是给人留下一个印象，深层次的文化是否能给他产生一些影响，一丁点的影响。