还有一个视觉语言的特点。（画图）。这是一个规律，反复渐次，鹿的反复的出现，这个是主角，它就出现了一二三四，同样是它，在一幅画上出现了四次。这种同一个类似形的反复出现，也是视觉上一种节奏，刚才我说了，是一种视觉产生的原因。这也是我们要学习的。要学习的造型的规律。归纳一下这个鹿是比较写实的，这个马是夸张的，马蹄是三角形，这个飘带，刚才说了是象征的，用写实的，夸张的，象征的，不同的手法统一在一个画面上。本来不同手法在一个画面上很难统一的，可是这一张是很协调的。这种不同的手法，融合在一张画里边，产生一个什么视觉效果呢？产生了一个生和硬。

这个生和硬不是它的缺点，我是从它优点来讲。这个生，我们说在中国画论里面有这句话，叫做熟中求生，换句话说要熟练中要求生，什么意思呢，你画画，你画得很熟练，你必须去追求你不熟悉的东西，更高的去要求，去追求你不熟练的东西，这个不熟练就是生。从不熟练中要求熟练。生中求熟，熟中求生。这是艺术创作中一个规律吧，如果画熟了，不去有新的追求。老是那么画，那么我们经常是一个贬义，叫做滑了，滑了就觉得肤浅了，滑了就给人感觉玩弄技巧了。很容易就俗了。这张画是北魏这个时期的画。我说过，北魏这个时期，就是战争频繁。少数民族之间和汉族，中原之间经常发生战争，战争是破坏性很大。但是战争也带来了民族之间的，文化之间的互相碰撞，互相融合。这种碰撞，这种融合在艺术表现上也是一样，印度的东西进来了，少数民族的东西进来了，中原的东西也去了，这种碰撞最后产生了敦煌早期的艺术。它必然的就会出现一个，孕育出一种新的艺术形式。这种孕育过程，就产生了一个新，产生这个“生”。这是时代所造成的。这个生不是死板，不是僵化，而是一种生命力的表现，虽然它不是很成熟。但是生机勃勃。很茁壮，它的“硬”，刚才我讲了，由于时代使然，感情被压抑着了，所表现的形式上也很硬。

所以我这里面引用了清朝一个书法家的一句话，伊秉绶，“书到老来惟有辣，诗如佳酒不宜甜。”它说这个书法，写到老了，才写出那个辣的味道，做诗嘛，这个诗要写到一种什么呢？从反面来讲，不要成为甜酒，好酒不甜，就是好的酒不是甜的，反过来说，这个好的诗不能写得甜熟了，一个“辣”一个“甜”，它用未决来比喻我们欣赏作品，欣赏这个艺术品的视觉，从味觉的感受来比喻成是觉得感受。一个辣一个甜，一个生一个熟。这是品位艺术品的一个标准吧。我们看书法也好，看一些工艺品也好，我们才能品位到，体会到这种艺术的味道。我觉得十分重要的，这是标志着我们是否艺术修养提高了。经常我们评论一张画也是非常老辣，老辣。甜为什么不好呢，甜就会俗，我们吃东西吃甜多了，也会腻了，所以品位一定要高。

刚才说了，鹿王本生故事，它体现出一种生的味道。体现出硬的表现形式，这是这个时代所造成的。另外我们看另外一张图了，这是最后一张，前面的编了一个，这个是另外一张图。这张画在敦煌里面是，285窟，什么时期的呢，西魏，刚才讲了几张是北魏，西魏比较晚一点。这张画又叫做“得眼林”，这个窟非常灿烂。颜色保存得很好，为什么保存那么好呢，因为有这个原因，它是好象明清时期，要画壁画的那些信徒，可能为了省钱，就在西魏这个壁画涂了一层泥浆，给它盖住了，然后在新的泥浆上面再画他们的壁画，时间过去以后，没想到，前面贴上去那个泥浆，那个墙壁脱落了一点。被人发现里面那张才漂亮。因此把上面那个都去掉了。显示出西魏这张，整个窟都显示出来，非常辉煌，非常辉煌。

285窟《得眼林》

(责编：李道柳)

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