“独生一代”女性艺术家伊慧的艺术新视角

1.“无论我现在画成什么样，作品好与坏，我觉得别人说什么都不重要，这是我自己乐此不疲的事情。我不会在乎别人怎么看我。怎么评判我，只要我做得高兴就可以了”。——伊慧

毋庸置疑，出生于“独生一代”的女艺术家伊慧的艺术正如她在北京酒厂国际艺术园(艺术工作室)驾驶最新款奔驰吉普车，穿名牌服装 ，一年半以内画价翻了几倍卖到了几十万人民币，她和丈夫滕霄合开文化公司，这一切每每都引起了各种羡慕或议论。无论她选择的艺术创作，生活和工作等等方面，都显示了她的开放性思维和开创性行为以及对未来的清晰思路，眼界都是非常出色的。

两年前我第一次与毕业于天津美术学院油画系的伊慧见面是在北京798艺术区我的工作室，当时她给我的印象是高傲，娇生惯养，吃穿不愁，似乎把什么都看得很淡，极具女性气质，感性的同时不乏理性，情绪化、自我、孩子气、单纯、好胜心强，总之，似乎灵性和邪性并存于她身体里，典型的独生子女，逆反心态和以自我为中心的思维方式。

滕霄作为伊慧的丈夫这几年一直在精神和物质上支持她，在艺术的观念思考和绘画语言上给她的建议并在创作方法等方面引导她，才使她能够安安静静地在工作室画画。来自军人世家，曾经当过十几年兵，在中越边境打过大大小小100多次仗，在德国生活过，在解放军艺术学院读过书，在中国美院读过学士，在无锡轻工业学院读过学士，在天津美术学院读的研究生，现在成功地经营着文化公司，这就是极具传奇色彩的滕霄先生。

从小在中国畸形的传统教育体制下成长起来的伊慧，长期是处于被压制着的学习和生活状态，所以，成年后特别喜欢婉约派的古典诗词，大学毕业时创作的六张作品，全都是以浪漫抒情题材为主，强调向往一种繁花胜景、翩翩飞鸿的景象和心情。

毕业之后来到北京，她才真正了解到798艺术区和宋庄艺术区的状态，这是她以前不关注的真实状态。通过接触部分宋庄的女艺术家和她们普遍带着由于生活的压力而显现出略带忧伤的一面对她刺激很大。尽管她觉得这批人精神状态是极度压抑的，但确实她们是真正为了艺术活着的人群。她明白艺术不是单纯只有牺牲的勇气就可以做到的，它必须有一定的经济基础作为保障。她决定不能完全走职业艺术家的道路，要自己开公司赚钱在把生活过好的同时把艺术也做好。

2. “认识你自己”——希腊神庙上的至理箴言

“最佳的状态是女人应该比男人更自由一些，更自我一些“——伊慧

我通过跟伊慧以及部分中国女艺术家的谈话中以及她们的作品中看到了女权主义题材艺术的可能性。她们大量谈到了挣脱、抗争、侵入主义、女权主义、男权社会。我在伊慧的工作室凝视她的绘画作品，画面中残缺的、局部的女性身体都是处于视觉最中心的位置，女性中心主义在她画面上体现得淋漓尽致，但是从画面上同时也体现出了女性的包容，从这点来说又悖论地体现出中国传统文化对"独生一代“的影响是潜移默化的!

无论是快乐还是忧伤，忙碌还是悠闲，绘画己融入了伊慧的生活。

在伊慧的绘画和日常生活中，我觉得像她们这样“独生一代”的时代特征更准确界定为“自我时代”，加上她女性艺术家的身份，所以我加上"绽放"来作为修饰词，来形容我们这个缤纷的时代。“自我时代”和“绽放”彼此联系，主动和被动，充满了幻象并构成了视觉形象，客观上形成了感知的存在。

伊慧的作品从色彩和人物构成上受西方抽象的后现代主义的影响比较大一些。而且随着年龄的不断增长，思想的转变，生活的变迁而发生着改变。这次展览的情色系列绘画作品核心价值就是她自我含蓄地利用倾向于不自觉的被“偷窥”的秘密，女性扭曲的身体，绽放的花等形象在画面上表达了女性主义从传统的被压制，到被动的解放最后直到自我解放一个漫长转变过程，也反应了当代女性自我内心中更强烈的呐喊和挣扎，在行为上更直接的抗争和反叛，她们的理想是丢掉中国传统一直强加给女性的束缚，重新建构一个男女平等而且平和的“和谐社会”的愿望!这种在整个国际社会大的人文环境下由女性提出得“雌雄同体”以“天人合一”思想来赋予世界以秩序和意义的愿望本身就是充满了悖论，也是非自然的两元对立起来的模式和方法。

所以，客观上我们应该找到一种跨越这种两元对立的途径，方法论一解决办法，从而才能逐渐理解，认识和超越己经分裂的现实。

3.“妇女能顶半边天”——毛泽东

“只要我今天能过得高兴，我想做什么，我做成了我就觉得我非常满足”

——伊慧

伊慧作为独生一代子女，成长在人们对物欲的追求、情欲的追求等消费社会的审美、价值观念、生活方式“绽放的自我时代” 。其实，这个时代应该更多地体现一个生命个体的自我能量释放和对自由的追求。我们今天无法回避“独生一代”艺术中"集体表象的自我意识的觉醒、生命的体验和表现真、善、美的文化价值形式、内容、演化以及思维模式。

从伊慧早期绘画作品到近期的作品看得出她始终坚持画她最想画的，不受条条框框的约束。她的作品画面色彩跳跃明快，搭配协调。从起稿到完成，她先是在脑子里酝酿，然后凭感觉直接在画布上创作，最后画面效果事先她不知道，但是往往出人意料地完成的非常好，所以她的自信就这样慢慢地建立了，对大画面的整体控制和驾驭也逐步成熟。伊慧非常愿意以她自己独特且极具个性的风格创造属于“独生一代”特点的“新自我主义”流派。这一点我们可以从她2004年天津美术学院毕业之后短短几年便迅速脱颖而出中窥见一斑。这种创造本能与执着精神，真性率直与勇于表述内心的感受使她始终全身心献身于艺术创作，从而实现她的商业价值的工作和充满无限可能的生活，这一切都源于她的幻想和发自内心对生活的体验。

伊慧的“自我主义”新绘画作品让人们沉浸在她试图用视觉艺术作品所编织的她自己的遐想与梦幻之中。她的作品不仅仅是简洁地再现她的自我体验和实践，而且也直接地折射了“独生一代”们的特点。在她的绘画作品中反复强调了传统的思想比如被动、困惑、质疑、强迫、纯洁、责任、义务等方面的同时也让我们读到了今天的消费社会浮躁、喧嚣、空虚、浮华、沉沦、身体的愉悦或者精神的释放……她始终在画面上试图找到如何在一个方寸的画布里把要说明的想法与绘画本身完美结合的最佳途径。

凡事首先考虑自己的感受，这不是“自私”而是“自我”，我始终认为"自我"是这个时代的觉醒。它是一种扭曲的人性的解放，恰恰是中国社会从过去到现在的转变，从集权到民主社会的至关重要的过程。所以我觉得客观地看是一种人性的解放，更多的应该尊重自我，自我的能力，自我价值，这虽谈不上对社会的贡献但它可能更多地体现在一种责任，或者是一种大而空的东西。“自我”不是一件坏事，而迷失自我的过程恰恰是这个时代的崛起！

所以，最初在中国语境下难以解释的政策和举措，尽管遭遇了来自西方的非议和种种猜疑，但是随着时间的流逝，沉淀下来的结果和表象，已经昭示在世人的面前我们需要客观的变位的眼光来重视这个早已经被边缘化的在广大农村私下对抗的政策的结果，研究和制定一种更合乎现实逻辑和规范的"独生一代"相应的策略和战略!

4. "独生一代”——绽放的自我时代——赵树林

“我现在也不能预测我能走多远，但是我能走多远就一定坚持走多远”。

——伊慧

中国的艺术发展到今天呈现了“百花齐放、百家争鸣”的局面，今日中国乃至世界的文化背景的不同，价值观念的不同，社会意识形态的不同，视角的不同以及艺术运动和思潮的多样性等等这一切都为我们如何解读艺术提供了无数的方法论。中国目前大的经济、政治、文化环境、社会环境方面因素彻底改变了独生一代的心理结构，在生理上、心理上造成独生一代的早熟、自恋、狂妄自负、极端自卑、自我、自由、追逐新奇、寻找刺激、享乐主义等等。“独生一代”几乎没有集体记忆，只有个人记忆。独生一代改变了传统的消费观念，他们追逐时尚、潮流，他们正改变着中国的传统消费结构。

我这次策划“独生一代”——女艺术家伊慧这个展览的重点是想呈现中国“独生一代”所构成的崭新社会基础上的新艺术。

“独生一代” 中国当代艺术的未来核心  ——赵树林

赵树林(策展人、批评家〉

北京皇城艺术馆

2007年2月4日星期三，立春